對于房主自己住的房屋,中央一直強調“不宜太嚴”[9],但是在改造中很多城市都存在偏緊現(xiàn)象,將房主的自住房面積一再縮減。上海市“各區(qū)、縣都有掌握過緊的情況”,改造中“帶進了一些與出租房屋同幢的房主的自住部分” [15],其中不少應該屬于房主自住的房屋都被 國家經租了。諸多遺留問題致使很多地方出現(xiàn)了一些不和諧事件,一些房主采取了極端的抗議行為。據(jù)湖南省益陽市1963年的一份調查,“在1200多戶私改房主中,有60戶強占或破壞已 被國家經租的房屋,其中:利用倒糞潑尿、指桑罵槐等惡劣手段逼迫住戶搬家的有11戶;強 占房屋的有31戶;私自收取房租的有14戶;拆毀門窗墻壁的有4戶?!薄捌渌S多地方,都發(fā) 生過類似的問題”。 [1](p.299) 此類事件引起了中央和地方的關注。國家房管部門提出要求:改造 起點“應當按照省、自治區(qū)、直轄市的統(tǒng)一規(guī)定,提高改造起點,退還不應由國家經租的房屋”;付給房主的定租“一般應當穩(wěn)定不變,低于原房租20%的,應當按規(guī)定調整”;房主的 自住房“一般應當退還,自住房留的少的,應當按照規(guī)定調劑給一些房屋。但是已經給以適當調劑的,不能因房主人口增加再退給房屋。房主或房主直系親屬過去在外地,沒有留自住 房,現(xiàn)在遷**地的,應當退給一部分房屋”
全部3個回答>怎樣做好住宅小區(qū)文明建設構建社會主義和諧社會的實踐
157****9486 | 2018-07-08 15:13:34
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134****1079
2002年11月8日召開的中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。2004年9月16日召開的中共十六屆四中全會,進一步提出構建社會主義和諧社會的任務.
查看全文↓ 2018-07-08 15:15:32
2005年02月19日,胡錦濤在中央黨校專題研討班開班式上 指出:實現(xiàn)社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想. 和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。 -
151****4716
1、房屋管理及維修養(yǎng)護
查看全文↓ 2018-07-08 15:15:01
(1) 棟號、樓層、房號等標志明顯,設立引路方向平面圖。
(2) 物業(yè)外觀完好、整潔、外墻無脫落,無亂貼、亂涂、亂畫現(xiàn)象。
(3) 空調安裝統(tǒng)一。
2、共用設備管理,保證設備與機房環(huán)境整潔,設備良好,定期保養(yǎng)無事故隱患。 -
147****7578
馬克思主義還認為,社會和諧作為一種動態(tài)的和諧、一種社會生活狀態(tài),它總是表現(xiàn)為一種趨勢,并且其根源在于社會基本矛盾的運動。首先,社會和諧的深刻根源是社會基本矛盾,即生產力與生產關系的矛盾、上層建筑與經濟基礎的矛盾。在這兩對矛盾中,生產力與生產關系的矛盾起著決定作用,生產力是社會發(fā)展和社會和諧的**終決定因素,生產力的發(fā)展導致了社會經濟、政治乃至思想文化領域的協(xié)調和諧發(fā)展。其次,社會和諧是一個辯證否定即“揚棄”的過程。新的社會和諧的確立是建立在拋棄舊有的那些陳舊的、過時的東西同時又保存、發(fā)揚了那些積極的、有價值的和諧因素基礎上的。它是一種社會運動的自我完善、自我發(fā)展的形式。再次,社會和諧也是人民群眾根本利益的要求,人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者,亦即社會和諧的創(chuàng)造者,是新生產力的代表,是創(chuàng)造社會和諧的決定力量。只有人民群眾才能推動社會不斷發(fā)展和進步,人民群眾是社會發(fā)展和社會和諧的真正動力。與此同時,馬克思主義還認為,社會和諧雖然是歷史發(fā)展的必然趨勢,但不是自發(fā)的過程。歷史是人們自己創(chuàng)造的,在創(chuàng)造社會和諧的歷史中活動的是有意識、有目的的人,社會和諧是人們自覺活動的結果。人們在創(chuàng)造社會和諧的歷史活動中要實現(xiàn)預期目的,必須使自己的思想和行動符合歷史發(fā)展規(guī)律。只有以馬克思主義為指導,才能充分自覺地認識社會和諧發(fā)展的規(guī)律,按照歷史規(guī)律來創(chuàng)造社會和諧的歷史,實現(xiàn)歷史必然性和人的意志活動的統(tǒng)一。
查看全文↓ 2018-07-08 15:14:27
三、馬克思主義的社會和諧是人與自然關系的和諧
由于人與自然界存在著物質、能量和信息的變換關系,自然界對人和人類社會的產生起著決定性作用,因此,人與自然的關系就成為構建社會和諧的重要基礎。
1、人與自然是對立統(tǒng)一的關系
自然界與人類是兩個不同系列的存在方式,自然界是一種自在的形式,而人類則是一種自覺的存在形式。但二者之間又存在著密切的關系。馬克思主義認為,人與自然界的關系是一種相互依存、相互制約的關系,是一種以實踐為紐帶聯(lián)結起來的對象性關系。一方面,人依賴于自然界,通過勞動從自然界獲取必要的物質生活資料和能量來維持自己的生存和發(fā)展。另一方面,人又反作用自然界,即通過勞動來改變自然界,為自己創(chuàng)造新的生存空間和條件。恩格斯認為,那種只承認自然界對人的作用,而不承認或無視人與自然界的作用的觀點是片面的自然主義的歷史觀。當然,人在自然界中生存,也必然會受到自然界的制約,人的能動性與人的受動性是對立的統(tǒng)一。如果人們在自然界的面前,為所欲為,那么就必然會受自然界的懲罰。因此,人的能動性并不能違背自然規(guī)律,否則就會受自然界的報復。但是,長期的人類實踐證明,人對自然界的認識和改造的廣度和深度,將會隨著科學的發(fā)展而擴展和提高,人與自然界之間的協(xié)調性將會越來越強。這無不證明,人在自然界中將越來越獲得自由,越來越成為一個自然界的主導者。

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問 社會主義改造私房答
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亞運村可以在炎黃藝術館、安慧橋北等站點坐653路(北苑家園-五路橋東)到中央民族大學,下車看旁邊有條民族大學南路走進去,往西過了北京舞蹈學院就是中央社會主義學院了;也可以坐849路(天通北苑-青塔小區(qū))到西三環(huán)上的萬壽寺,過天橋從中國劇院旁邊進民族大學南路西口,往東走到中央社會主義學院。北四環(huán)五洲大酒店前的亞運村站則坐804、827路到中央民族大學站。
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你問的是中央社會主義學院嗎?在中央民族大學(有804、827路車)下車看旁邊有條民族大學南路走進去,往西過了北京舞蹈學院就是中央社會主義學院了;也可以坐849路(天通北苑-青塔小區(qū))到西三環(huán)上的萬壽寺,過天橋從中國劇院旁邊進民族大學南路西口,往東走到中央社會主義學院。
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上地佳園一出小區(qū)就到了,上地東里也可以,走十分鐘也能到。但是上地佳園離地鐵站太近可能有點吵(因為還要過火車)
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這其中注意的東西很多:1、工作時間,由其是剪草時間,一定要控制在上午9:00-12::0,下午2:00-下班,避免影響業(yè)主休息;2、藥劑噴灑時間要及時通知,選用低毒低殘留藥劑,噴灑后張貼提示牌,免責嘛;3、易倒伏、大冠、樹齡較大等植物的支撐防護及修剪;4、對病蟲害發(fā)病時間及規(guī)律的掌握很重要,提前防治,否則等到時候蔓延、擴散,就沒有好的辦法了;5、小區(qū)多種植易繁殖宿根花卉等,減少綠化補種改造過程中所產生的費用;6、如果是自管,還要注意藥劑、汽油等物品庫房的管理。
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