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后現(xiàn)代風格特點是什么啊?這個風格好不好啊?

135****7995 | 2019-04-11 21:48:03

已有4個回答

  • 143****4712

     后現(xiàn)代主義一詞**早呈現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描寫現(xiàn)代主義內(nèi)部產(chǎn)生的逆動,特殊有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代作風。
    50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情形下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的民眾藝術(shù)的影響,后現(xiàn)代作風是對現(xiàn)代作風中純理性主義偏向的批評,后現(xiàn)代作風強調(diào)建筑及室內(nèi)裝飾應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方法,摸索創(chuàng)新造型伎倆,講求人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸大、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象情勢以新的伎倆組合在一起,即采取非傳統(tǒng)的混雜、疊加、錯位、裂變等伎倆和象征、隱喻等手腕,以期發(fā)明一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉民眾與內(nèi)行于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。
    對后現(xiàn)代作風不能僅僅以所看到的視覺形象來評價,須要我們透過形象從設(shè)計思想來剖析。后現(xiàn)代作風的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。

    查看全文↓ 2019-04-11 21:49:01
  • 158****0414

    后現(xiàn)代主義風格特點

    “冰起于水而寒于水,青出于藍而勝于藍”。后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動,是對現(xiàn)代主義純理性的反叛,終日面對冷漠呆板的設(shè)計人們已感到厭倦,它表達了人們對于具有人性化,人情味產(chǎn)品需求的心聲?,F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風格上更是兩個極端,但在諸多方面互有異同。例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對二者的部分進行了如下比較:

    哲學上:現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實主義作為哲學基礎(chǔ),而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學基礎(chǔ)。

    思想上:現(xiàn)代主義強調(diào)對技術(shù)的崇拜,功能的合理性與邏輯性,后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù),高情感,強調(diào)以人為本。

    方法上:現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用,標準化,一體化,產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導作用,時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化。

    設(shè)計語言上:現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,“少就是多”,“無用的裝飾就是犯罪” (洛斯語);后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore)。

    查看全文↓ 2019-04-11 21:48:52
  • 155****4017

    反對后現(xiàn)代主義的人士則認為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展,不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認為 :現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來是正確的,主張建筑師關(guān)心社會問題也是應(yīng)該的。
    相反,后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史,而忽視許多實際問題。 在形式問題上,后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義,是表面的東西。因此,反對后現(xiàn)代主義的人認為:現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命,而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式,不可能長久 ,兩者的社會歷史意義不能相提并論。
    也有的人認為后現(xiàn)代主義者指出現(xiàn)代主義的缺點是有道理的,但開出的藥方并不可取 。認為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實際作品,就形式而言,拙劣平庸,不能登大雅之堂。還有人認為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴肅認真的理論,但他們在建筑形式方面突破了常規(guī),他們的作品有啟發(fā)性。

    查看全文↓ 2019-04-11 21:48:44
  • 133****5963

    現(xiàn)代主義設(shè)計是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的,20世紀20年代前后,歐洲一批先進的設(shè)計家、建筑家形成一個強力集團,推動所謂的新建筑運動,這場運動的內(nèi)容非常龐雜,其中包括精神上的、思想上的改革―設(shè)計的民主主義傾向和社會主義傾向。
    也包括技術(shù)上的進步,特別是新的材料―鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運用;新的形式―反對任何裝飾的簡單幾何形狀,以及功能主義傾向,從而把千年以來的設(shè)計為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了,也把幾千年以來建筑完全依附干木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。
    后現(xiàn)代主義不僅是對現(xiàn)代主義的反動,也是對現(xiàn)代主義的超越,后現(xiàn)代主義承認了被現(xiàn)代主義否定的傳統(tǒng),注意對各地區(qū)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和借鑒,在綜合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化精華方面超越了現(xiàn)代主義。
    后現(xiàn)代主義風趣且充滿懷疑,但不否定任何事物,也不排斥模糊性、矛盾性、復雜性和不一致性,從而使設(shè)計變得豐富多彩。
    后現(xiàn)代主義的設(shè)計風格強調(diào)建筑的復雜性和矛盾性,反對簡單化、模式化,講求文脈,追求人情味,崇尚室隱喻與象征的手法,大膽地運用裝飾和色彩,提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計的構(gòu)圖理論中吸取其它藝術(shù)或自然科學概念,如片斷、反射、折射、裂變、變形等。

    查看全文↓ 2019-04-11 21:48:36

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